A palavra entrudo vem do latim introitus
(introdução), sendo uma prática de jogos e brincadeiras populares praticadas
entre as pessoas no Brasil desde o período colonial, desaparecendo no século
XIX (LIMA, p.1).
Definido por alguns como “um jogo bárbaro
e imoral”, o entrudo foi uma das primeiras expressões carnavalescas ocorridas
no país. Carregado de tradições pagãs de origens romanas e práticas medievais,
as comemorações aconteciam três dias antecedendo a quaresma. O entrudo
consistia na apropriação da população pelas ruas das vilas, nas casas, nas
praças e lugares de sociabilidade. As brincadeiras ou trotes faziam parte das
comemorações, jogava-se de tudo nas pessoas: água, ovos, farinha, café, lama e
até limão.
No decorrer do século XIX, foi em torno dos
teatros “que se processou a substituição do entrudo pelo novo formato das
festividades carnavalescas”, o qual, passou a ser sinônimo de luxo para a
elite, com danças, cantos banquetes, músicas e bailes de máscaras (LIMA, p.1).
No ano de 1880, no dia 3 de fevereiro,
esta comemoração do entrudo no arraial de Santana de São João Acima, hoje
Itaúna, resultou em uma grande confusão! O rebate aconteceu porque: pretendendo
José Manoel de Oliveira brincar de entrudo com a filha de Paulino Caetano
Alves, seguiu-se a ela levando um limão de cheiro e jogou na moça. O pai indignado “agrediu com uma faca e não
podendo feri-lo com ela, armou uma espingarda e com esta disparou-lhe um tiro
fazendo-lhe com ele ofensas constantes”.
No mesmo dia, José Manoel de Oliveira realizava
o exame de corpo de delito na casa de Aureliano Nogueira Machado, 2º suplente
do subdelegado do arraial de Santana, auxiliado pelos peritos, Joaquim Marra da
Silva e o professor Jose João Rodrigues Vieira (FCAM).
A história transformou-se em um processo
com de mais de 80 páginas. No ano de 1885, Paulino Caetano Alves, o pai da
moça, respondia pelos atos praticados naquele dia de festa carnavalesca em
Santana do São João Acima, tal procedimento resultou para o denunciado um
processo que o torna réu, com a pena baseado no artigo º34 combinado com o
artigo º123 e artigo nº 201, do Código Criminal do Império do Brazil. :
Art. 34: Para que o crime seja justificado no
caso do § 2º do mesmo artigo, deverão intervir conjuntamente, em favor do
delinquente, os seguintes requisitos:
1º
Agressão atual;
2º
Impossibilidade de prevenir ou obstar a ação, ou de invocar e receber socorro
da autoridade pública;
3º
Emprego de meios adequados para evitar o mal e em proporção da agressão;
4º
Ausência de provocação que ocasionasse a agressão.
Obs.: O conceito da legítima defesa
distingue – se do estado de necessidade, porque aquela é um direito, que
decorre da própria natureza humana pelo instinto de conservação [...].
Art. 123: Não se considera sedição, ou
ajuntamento ilícito, a reunião do povo desarmado, em ordem, para fim de
representar contra as injustiças, vexações e mal procedimento dos empregados
públicos; nem a reunião pacífica e sem armas do povo nas praças públicas,
teatros e quaisquer outros edifícios
ou logares convenientes para exercer o direito de discutir e representar sobre
os negócios públicos.
Parágrapho
único: Para o uso desta faculdade não é necessário p´revia licença da
autoridade policial, que só poderá prohibir a reunião anunciada, no caso de suspensão
de garantias, limitada, em tal caso, a sua acção a dissolver a reunião,
guardadas as formalidades da lei, e sob as penas nella cominadas.
Art.201.
Ferir ou cortar qualquer parte do corpo humano, ou fazer qualquer outra
ofensa physica, com que se causa ao ofendido. Penas: Máxima de 1 ano de prisão
simples e multa correspondente à metade do tempo. Mínima: 2 meses, 26 dias e 16
horas e multa correspondente à metade do tempo.
No
dia 19 de novembro de 1885, depois de ouvirem 5 testemunhas e analisarem o
caso, o julgamento foi a júri popular, tendo por unanimidade de votos a favor
da absolvição das acusações contra o réu, Paulino Caetano Alves, baseados nos
termos do artigo nº 18 e § 1º e 3º do Código Criminal do Império do Brazil. :
Art.
º18.
§
1º: Não ter havido no delinquente pleno conhecimento do mal e direita intenção
de o praticar.
§ 3º Ter o delinquente cometido o crime em
defesa da própria pessoa ou de seus direitos; em defesa de sua família ou de um
terceiro.
Participaram do júri popular os seguintes
membros: Paulo Teixeira de Menezes -
Presidente, Plácido Teixeira Coutinho -
Secretário, Custódio Rodrigues Nogueira Penido Júnior, Manoel Gomes
Moreira, Antônio Lopes Cançado, Antônio da Silva Mendes Correia, Tertuliano
Lopes Cançado, Ernesto Alves, Jacincto Francisco Mendonça, José Theodoro da
Silva, Antônio Silva Praga e Antônio José de oliveira (FCAM).
Esta pesquisa tem por finalidade deixar
registrado que desde meados do século XIX, ou provavelmente antes, as pessoas
saiam às ruas de Itaúna para se divertir e pular o carnaval.
REFERÊNCIAS:
Pesquisa e elaboração: Charles Aquino, 7º
período História / UEMG – Divinópolis
TINÔCO, Antônio Luiz Ferreira. Codigo
Criminal do Império do Brazil, Livro nº 1, p. 49,50, 383.
SOARES, Oscar de Macedo: Codigo Penal da
República dos Estados Unidos do Brasil, Livro nº 6, p.88, 260.
ARQUIVO PÚBLICO DE PARÁ DE MINAS.
FCAM-pre-xx-10(41), p.1,2,3,5, 6, 7, 8, 81, 82.
Mundo Educação: A prática carnavalesca do
entrudo. Disponível em: <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/carnaval/a-pratica-carnavalesca-entrudo.htm
>.
LIMA, Claudia Maria Assis Rocha. O entrudo
e o carnaval brasileiro. Disponível em:
<http://www.claudialima.com.br/pdf/O%20ENTRUDO%20E%20O%20CARNAVAL%20BRASILEIRO.pdf
>. Acesso em: 23/02/2017.
https://orcid.org/0009-0002-8056-8407
